Rafael Ruiz Gallardón

 

 

 

SOBRE EL IDIOMA.

 

 

Lema: primero lo primero.

 

 

El lenguaje es una formalización del pensamiento. Los conceptos, las ideas, las realidades son accesibles a los seres humanos por medio del lenguaje, que es su forma. La palabra es, por lo tanto, la manera humana de hacer nuestros los significados, y relacionarnos con el mundo.

 

El lenguaje, en su vertiente de significante de ideas, conceptos y realidades, es objeto de conocimiento científico, es decir, de reglas y métodos para lograr resultados de veracidad comprobable. Cuanto más alejado esté el lenguaje de la objetividad científica, más difícil se hará el conocimiento de los significados, y será menos humano y menos noble.

 

Las lenguas son de importancia primaria para los individuos y para las sociedades. Para el individuo hasta el punto de conformar su mente .La inteligencia de un oriental es muy distinta de la inteligencia de un occidental, porque la lengua en la que se ha desarrollado su civilización, su cultura optó, fundamentalmente, porque las palabras habladas y escritas fueran directamente representativas de la realidad, aunque sea mediante simplificaciones y esquematizaciones, lo cual ha producido un tipo de inteligencia y de manera de ser muy cercano a las cosas, y más alejado de las esencias, esto es, un ser humano realista, no especulativo.

 

Las lenguas indoeuropeas extraen las esencias y elaboran conceptos abstractos. Si la ciencia está en los principios de validez universal, la inteligencia europea es más científica, y si la producción de bienes es resultado de las actividades concretas, los inteligencia china es más productiva.

 

Trasladando esta tipo de consideraciones, aunque precisen rectificaciones y desarrollos, a la coyuntura cultural de los españoles en los momentos actuales, se echa de menos que las llamadas políticas lingüísticas se estén imponiendo por sentimientos y con fines de partidismos políticos, careciendo de bases científicas y prescindiendo de alcanzar los fines más convenientes para los ciudadanos en general, y que sirvan al bien común y objetivo, no parcial y subjetivo. Hay que insistir, una y otra vez, en que mejor, mucho mejor, que cualquier política cultural es la política culta, y en que la pasión es enemiga de la razón.